!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك الموضوع بالضغط علي زر الفيس بوك

قديم 03-11-2011, 03:48 AM   #10
البروفيسور


الصورة الرمزية البروفيسور
البروفيسور غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 28
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 11-05-2012 (12:04 AM)
 المشاركات : 1,215 [ + ]
 التقييم :  44
لوني المفضل : Crimson

الأوسمة التي حصل عليها

افتراضي رد: الاسراء كان هجرة الى المدينة وليس مسجد فلسطين



اقتباس
هل كان الاسراء معجزة خارقة كما ذكرته كتب التراث وجعلوا منه موالد ومراقص واذكار ام شيئا طبيعيا في حدود بشرية النبي الكريم ...
كانت معجزة إلهية بلاشك..!!
وكما أجرى الله على رسله بعض المعجزات..!!
فقد أجرى الله على رسوله الكريم بعض المعجزات ومنها حادثة الإسراء..!!
والعقل البشري بطيعة حاله لايصدق مثل هذه الأمور الخارقة للعادة البشرية..!!
وأما العقل والقلب المؤمن بالله فلا يلجه في ذلك شك..!!
لأنه حق..!!

اقتباس
ذكرت لكم سابقا عن الاسراء انه حق لا شك فيه ...ولكن الى فلسطين حيث المسجد المزعوم هذا لم تثبته الا كتب النقل فقط ولكن بعد البحث والتحري وقراءة في كتب الواقع والمنطق والعقل
أولا جميل أنك تثبت أن الإسراء كان لمحمد صلى الله عليه وسلم. ولم يكن لغيره كما ذهب البعض.
ثانياً: كتب النقل التي تتحدث عنها هي أصح الكتب التي توارثها البشر عامة والمسلمين خاصة..

فما هي مصادرك..!!؟؟
إن قلت لي بأن مصدرك القرآن.. فهو مصدرنا ولاشك وكما تقرأه فنحن نقرأه .. وكما منحك الله العقل فقد منح غيرك العقل..!!
إذاً لاميزة بيننا..!!
اقتباس وجدنا ان هذا المسجد لم يكن موجودا زمن النبي الاكرم ؟ ولم يكن له اي ذكر او اهتمام زمن الخلفاء الراشدين ؟

هل هذا دليل على ماتقول أم ننتظر..!!
وهل عدم ذكر كتب التاريخ بعدم اهتمام الخلفاء بالمسجد الأقصى برهان على ماتقول..!!؟؟

اقتباس
اذن اين تم هذا الاسراء ؟ وما هي فائدته لدعوة نبينا محمد ؟
لنرى سويا هذا البحث بعيدا عن المنقول اللامعقول الى الواقع المامول ...
- اولا : الاسراء كان زمن الانبياء وليس خاصا لنبينا ...
- أما عن كلمة أسرى : فإذا فتحنا المصحف , و تتبعنا النصوص التي وردت فيه , فسوف نجد النصوص التالية: "قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل و لا يلتفت منكم أحد إلا إمرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب" (هود 81) , و معنى أسر بأهلك بقطع من الليل: أمش بهم خفية بعد مضى جزء من الليل , و نحوه في الحجر 65 "فأسر بأهلك بقطع من الليل" , و قوله تعالى: "و لقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا و لا تخشى" (طه 77) , و معنى أسر بعبادي : امش بهم خفية من عدوكم , و نحوه في الشعراء 52 , "أن أسر بعبادي إنكم متبعون" و في الدخان 23 : "فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون" .. فالإسراء إذن هو الإنتقال خفية من مكان الخطر , إلى مكان أمن .....؟؟


فهذه الايات تذكرلنا ان هناك كان اسراءا لانبياء الله ولكن بدون ادوات الاخراج اليهودية ...
براق + قبر موسى+رؤية انبياء بني اسرائيل فقط موسى هارون عيسى ولكن نوح صالح لوط شعيب لا !!

اذن المقصد من الاسراء هو نصرة لدعوة الانبياء وليس نزهة سماوية وتطيب خواطر كما تعلمنا وعلمونا
أولا: القرآن نزل بلسان عربي مبين.
ثانياً: لفظ الإسراء جاء من اللفظ أسرى ..
ولايكون الإسراء إلا في الليل.. وحتى لو أطلقت مجردة من الليل .. فإنها لاتكون إلا بالليل كذلك!!
هذه هي لغة العرب ياعزيزي..!!
أي انه لايكون هناك إسراء بالنهار أبداً في اللغة العربية.. وإنما جاء ذلك في الآية تأكيداً..!!

اقتباس
- فقوله تعالى ( سبحان الذي اسرى ) كناية عن وقوع هجرة لك يا محمد الى مكان تامنه انت ومن امن معك على ايمانكم ودعوتكم ... وهي من الايات المبشرات لهم من الخروج من محن مكة ...
أولا: كما قلت لك القرآن نزل بلسان عربي..
ثانياً: الفعل (أسرى) فعل ماض.. والفعل الماضي لايُتحدث به إلا بعد حدوث الفعل.. وليس للحديث عن امور مستقبلية..!!
وخلاصة القول: أن الآية نزلت بعد حدوث الإسراء فعلياً..!!

فكيف سمحت لنفسك بقلب الموازين ياعزيزي..!!
لتخرج لنا باستنتاجك هذا.!!؟؟

اقتباس
قوله تعالى (ليلا) هو نفس الامر الالهي لجميع انبيائه !! فقد امرهم بالاسراء ليلا !! وصدق الله اذ قال ( ولن تجد لسنت الله تبديلا ) ... وقال لنبيه ( اولئك الذين هدى الله ,فبهداهم اقتده ) ...
مع أن الآيات لاعلاقة لها بالأمر.. إلا أنه لايوجد تعارض كذلك..!!
فسنة الله لاتتبدل..
ولكن مايتبدل هو في فهم العقول..!!
اقتباس قوله تعالى ( من المسجد الحرام ) اي من مكة وهذا لا خلاف فيه

جميل جداً..

اقتباس
قوله (الى المسجد الاقصى) ...؟؟ هنا محل الاشكال ؟ ولكن اذا رجعنا للقران وجعلناه حكما لحل مشاكلنا زال الاشكال ...
ذكر الله تعالى لنبيه مكانة مسجده الشريف وفضله وانه اول مسجد اسس على التقوى ...؟؟
فقال عنه ( لمسجد اسس على التقوى من اول يوم )
فهذه الاية تبين فضل مسجد التقوى المحمدي ... فارى الله نبيه زمن الاسراء الروحي مكان هجرته ومكان مسجده العظيم فقال لهم ( دعوها فانها مامورة ) !!!

وكيف سمحت لنفسك بأن تجمع بين أمرين مختلفين....!!
في الآية الأولى حديث عن قصة الإسراء.. والآية الثانية تتحدث عن فضل المسجد سواء أكان النبوي أو مسجد قباء.. فهذا لايهم الآن..!!
وحتى لو تمكنا من الجمع بين المعنيين فلاتزال حجتك بعيدة كل البعد في نسف ماتقول عنه منقولات التراث..!!

اقتباس
(الذي باركنا حوله) ... اي باركنا مسجدك وكل ما حوله ...


حول المسجد النبوي تقصد.. أين ذكره في الآيات..!!؟؟
وإن كان هو نفسه المسجد الأقصى.. فلماذا تم تحويل اسمه إلى المسجد النبوي..!!؟؟
ولماذا القرآن لم يذكر لنا تحويل ذلك الاسم..!!؟؟
ثم إن الله يقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَام)
والسؤال أين كان الرسول الكريم يقبِّل في صلاته من بدء فرض الصلاة في مكة إلى نزول هذه الآية في المدينة..!!
هل كان إلى المسجد النبوي في المدينة..!!؟؟
ثم إن كان كذلك فلم يقلب الرسول وجهه إلى السماء والقبلة عنده وفي مسجده..!!؟؟

ثم لماذا لم تذكر لنا جميع الكتب أن هناك مسجد في المدينة..!!؟؟
ثم من ذلك الذي بنى ذلك المسجد..!!؟؟

اقتباس واظن ما يخفى على احد من الناس كم هي البركة المحسوسة التي يشعر بها كل من زار مدينة الحبيب المصطفى ...وكيف لا تكون هذه البركات والرحمات وقد قال عنها ربنا (باركنا) ...ودعا لها نبينا فوق بركة ربنا بالبركة ضعفين !!!

حتى النصارى واليهود بل وكل من يدخل دور العبادة الخاصة به
فإنه سيقول لك أنه يتبادل إلى نفسه شعور براحة لا يجد في مكان آخر سواها..!!

فقولك هذا ليس من الادلة بشيء..!!
وليس من العلم الشرعي بمثقال ذرة..!!
اقتباس
فهل يشك احد بعد ذلك ان هناك موضعا في الارض تحصل على تلك البركات بعد مكة ام القرى من المدينة ؟؟

وهل بركات المسجد الأقصى هذه استنقصت وقللت من بركات المسجد النبوي..!!
كأنك تقول بكلامك هذا أن الله محدود البركات فإما أن يبارك في المسجد الأقصى وبذلك لايملك مايبارك به المسجد النبوي أو العكس..!!
تعالى الله عما يقولون..
اقتباس
فلسطين حماها الله واهلها وانقذها من اليهود الملاعين على مر العصور وهي كلها موطنا ومكانا للنزاعات والحروب اشكال والوان وغزو واستعمار وحروب صليبيه لقرون طويلة فاي بركة هذه ؟؟

وأين العلة في هذا.. هل هذا دليل دحض ورد شبهة ايها العاقل..!!
إن كان هناك من نزاعات على تلك الأرض..!!
فقد سفكت الدماء حول الكعبة .. وعلق عليها عبدالله بن الزبير..!!
وتم تدمير جزء منها في عهد الحجاج..!!
وتم سرقة الحجر الأسود منها في زمن القرامطة لأكثر من خمسة وعشربن عاماً..!!
وقبل الإسلام كانت الأصنام والتماثيل حولها..!!
وكان الناس يطوفون بها عرياناً..!!
وبعد البعثة عذِّب فيها النبي الكريم واصحابه رضوان الله عليهم..!!
بل وأُخرج منها بعد كل ذلك..!!
فهل مكة بذلك نُزعت منها البركة بعد كل هذا..!!؟؟

اقتباس
قوله تعالى (لنريه من اياتنا) ... تذكر كتب التراث هنا الايات الغيبية ...
وهو الحق..!!
اقتباس
ولكن حسب الحال والاحوال التي كانوا عليها في مكة من شدة ومحن وعذاب يخبر ربنا نبيه انه سوف نريك من النصرات والكرامات والمعجزات الدالة على صدق رسالتك ....

ومن هذه الايات التي اراه الله لنبيه واتباعه الكرام

- نجاتهم من المحن الى مكان امن واستقبال من اهله وحفاوة
- قيام دولة اسلامية قوية منيعة يهابها الجميع
- دخول الناس في دين الله افواجا ... وقرية بعد قرية
- انتصارهم على مشركي مكة في بدر وبفية الغزوات
- فتح مكة الاعظم
- انتشار دعوة النبي في كل مكان
- مخاطبة ملوك الارض للاسلام بكل عزة وافتخار
أولا: سأذكرك مرة أخرى بأن القران نزل بلسان عربي.
ثانيا: لنريه من آياتنا.. تدل على شيء قد حدث فعلاً وهذا ما يدل عليه مطلع الآية يا أخ العرب..!!
إلا إن كانت العربية قد نكست على رأسها..!!

ثالثاً: لاتخلط بين الهجرة وبين الإسراء.. والهجرة قد ورد ذكرها في القرآن الكريم وهي غير الإسراء..!!
بل وتم تسمية من خرج منها مع الرسول بالمهاجرين ..!!
وليس بالسارين ليلاً ياعزيزي ..!!
اقتباس
اليست تحقيق هذه الايات الحسية اولى وانفع واهم لرسول الله ولدعوته من رؤية الايات الغيبية المزعومة ...
الحمد لله أن اللغة العربية لازالت بخير..!!

اقتباس
---- اذن الاسراء لم يكن خارج نطاق الدائرة الحسية البشرية للنبي الكريم
--- ولم يكن اسراءا كما اراده اليهود
--- ولم يكن اسراءا للتسلية والنزهة كما فهمه الاولين
--- انما كان اسراءا طبيعيا كاي اسراء كان للانبياء السابقين من اجل نجاتهم ونجاة اتباعهم وانتشارا لدعوتهم بين الناس بامن وامان.
خلاصتك هذه لم تدحض بها أي شبهة من الشبه التي تراها أو تقول عنها بانها من افكار اليهود..!!
بل وجدنا بأنك غير فاهم للغة وغير مدرك بمعاني الألفاظ..!!
اقتباس
--- للاسف الشديد كتب تراثنا الاسلامي كتبت بايد اسلامية ولكن بافكار واعين يهودية
ألا تعتقد بانك نسيت المخرج والمونتاج والشكرة الراعية..!!
ودور عرض السينما..لتكتمل الحكاية!!

ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك



 
 توقيع : البروفيسور


كل الشكر والتقدير للمبدع جسد بلا روح

التعديل الأخير تم بواسطة البروفيسور ; 03-11-2011 الساعة 04:10 AM

رد مع اقتباس
قديم 03-11-2011, 04:06 AM   #11
فـــرحان


الصورة الرمزية فـــرحان
فـــرحان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 295
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 29-04-2012 (03:03 PM)
 المشاركات : 825 [ + ]
 التقييم :  24
 الدولهـ
Yemen
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

الأوسمة التي حصل عليها

افتراضي رد: الاسراء كان هجرة الى المدينة وليس مسجد فلسطين



مرحباً بك عزيزي ولد مكة وبفكرك وتدبرك وكلنا عقول بشرية .. فيها النقص والإنسان عدو ماجهل .. !!

هناك ثوابت وهي القرآن الكريم ونقر مافيه ونسلم مافيه ولاشك فيه .. !!
حادثة الإسراء هي ثابته لثبوتها في القرآن الكريم
لكن خرافات الأثر وتراكمه جعلها حادثة معراج إلى السماء وهي غير حقيقية بل هي خرافة يناقضها العقل والقرآن الكريم .. !!

فحدث المعراج هو أعظم من حدث الإسراء ولم يذكره الله تعالى في القرآن الكريم
بل قال ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )
ولم يقل عرج به إلى السماء بل حدد من أين إلى أين .. !!
وقد دسوا فيه القصة العجيبة التي فيها فرضت الصلوات وتناقضت فيما بينها ولي فيها وقفة مطولة سأوردها في حينها وأورد العلل فيها التي يقف عندها العقل .. !!

وبالنسبة للفظ المسجد الأقصى : فالقرآن الكريم جاء بمفهوم عربي ولسان عربي مبين حيث يحدد المواقع بمايتعارف عليها العرب حينها
فكانوا يعرفون أن الأقصى هو القدس الذي يناه سليمان عليه السلام وهو مقدس بالطبع وكان أولى القبلتين
ولكنه في الحقيقة هو لليهود وليس للمسلمين بدلالة قوله تعالى ( ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ) وهو خطاب لليهود
وحين تحولت القبلة منه إلى مكة وكان معروف بلفظه المسجد الأقصى .. !!
وأختلف معك في هذه الجزئية فقط .. !!

لأنه لفظ الأقصى لم يرد في القرآن سوى مرة واحدة ولكنه حدد بقوله الذي باركنا حوله .. !!
وحين التدبر في القرآن الكريم نجد أن أغلب مواقع فلسطين مقدسة ومباركة بشهادة القرآن الكريم من الطور وسيناء وقوله لفلسطين أنها الأرض المقدسة .. لذلك عرفنا بدلالة اللفظ أيضاً أن ماحول الأقصى مبارك ولن يكون ذلك في المدينة المنورة لأنه حينها لم يكن هناك بركة فيها ولامسجد .. !!

هذا رأيي مع وافر التحايا وأعذب الأمنيات


 
 توقيع : فـــرحان



رد مع اقتباس
قديم 04-11-2011, 10:41 AM   #12
نفي قصورالتأويل


الصورة الرمزية نفي قصورالتأويل
نفي قصورالتأويل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 869
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 18-05-2012 (06:21 PM)
 المشاركات : 407 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

الأوسمة التي حصل عليها

افتراضي رد: الاسراء كان هجرة الى المدينة وليس مسجد فلسطين



لي عودة بالرد التفصيلي على كل ما ورد


 

رد مع اقتباس
قديم 10-11-2011, 10:21 PM   #13
لؤلوة بلادي


الصورة الرمزية لؤلوة بلادي
لؤلوة بلادي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 348
 تاريخ التسجيل :  Sep 2009
 أخر زيارة : 13-05-2012 (12:14 PM)
 المشاركات : 153 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الاسراء كان هجرة الى المدينة وليس مسجد فلسطين



الأخ / ولد مكة

جزاك الله خيرا على اجتهادك

كلامك يخاطب العقل و هو مقنع لحد ما لمن قرأ التاريخ الصحيح و ليس التاريخ الذي اراده لنا الاعداء

لكن ارجو منك توثيق كلامك بالدليل القاطع

و فسر اكثر ( المسجد الأقصى ) في الاية و يثرب لم تكن في اقصى الشمال ما المراد بالاقصى اليس البعيد ارجو ان لا تهمل هذه الجزئية

اما كنيسة القيامة و صلاة السيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاااااااااااااااابته في التاريخ

و اشكرك مرة اخرى


 
 توقيع : لؤلوة بلادي



رد مع اقتباس

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مقالات وكتابات خطيرة(بدون تعديل )



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه للموضوع: الاسراء كان هجرة الى المدينة وليس مسجد فلسطين
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
توحيد سادس/الاسراء والمعراج/بور بوينت المدمر المرحلة الإبتدائية 3 23-04-2011 01:39 PM
المدينة التي عذبها الله بالصور أبوشيرين قســم السياحه والسفر 7 12-12-2009 01:12 PM
حوار سريع حول فلسطين واسرائيل محمد حنين الزغلي قســم السياحه والسفر 12 25-03-2009 02:41 AM


الساعة الآن 06:58 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات صح √
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009