وهل فهمك اوحى إليك بأن البخاري قال أنزلت هذه الآية في كذا وكذا..!!
أم أن ذلك إشارة إلى معنى آخر مفهوم المعنى بين ابن عمر ونافع .. الذي نقل عنه ولم يكن من داع لإعادة السبب مرة أخرى..فاكتفى بقوله كذا وكذا..!!

اقتباس

أم أنك وكما فعل السابقين تجاهلت نص الحديث الواضح المنسوب إلى الرسول ، وركزت على مابينته أنا بأن المقصود بذلك هو ( اتيان الدبر ) ولو كان غير ذلك هو المقصود لوضحه البخاري نفسه في الحديثين اللذان أوردتهما مشكورا .

أولا: هذا هو نص الحديث الذي جئت به:
حدثنا إسحاق أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر

فأتوا حرثكم أنى شئتم

قال يأتيها في رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر . انتهى
وهنا أين قول الرسول صلى الله عليه المكذوب عليه في الحديث..لأني لم ألحظ ذكر شيء منسوب إليه!!؟؟
ثانياً: البخاري لم يوضح المقصود بالمعنى في الحديثين وكان مبهماً وهذا صحيح..
ولكن تحت أي حق سمحت لنفسك بالقول أن البخاري يقصد بذلك الإتيان من الدبر..!!؟؟

اقتباس

فلا أعلم هل هي عصبية قبلية لمطاعم البخاري . أم هو تجاهل للنص الواضح أمامك .

أولا: البخاري قد أفضى إلى ربه فإن خيراً فله.. وإن شراً فعليه..!!
وأنا هنا لن أقف موقف الدفاع عن البخاري فلا هجومك يضره ولا دفاعي ينفعه..!!
ولكن في نفس الوقت هي نصيحة لك وللجميع بأن النقد بعيد كل البعد عن بعض الألفاظ الخارجة عنه.!!
ثانياً: أن تدعي بأن منهجك هو القرآن فقط .. كم أتمنى بأن يكون خُلقك هو القرآن..!!
سبحان الله وأيهما الأولى: إثبات مالم يثبت عنه.. أم نفي مالم يثبت عنه..!!؟؟

اقتباس

وهذا تضليل بحد ذاته والجعل ما في كتاب البخاري صحيح ولا غبار عليه بل بأنه أصح كتاب بعد كتاب الله . عجبا أخي الكريم

أولا: لتعلم بأن كتاب البخاري فيه مايربو عن المائة حديث متهمة بالضعف أو بعض العلل.. وهذا لايقدح في
مجمل جامعه الصحيح.. فهو اجتهاد بشري اجمعت الأمة من بعده بأنه أصح كتاب بعد كاتب الله تعالى..!!
ولم يدعي هو ذلك لنفسه أولكتابه..!!
وهذه الأمة يقول الله تعالى فيها:( كنتم خير أمة أخرجت للناس)
كما يقول الله تعالى:( وكذلك جعلناكم أمة وسطا)
فإن كان إجماع الأمة خلفاً وسلفاً على صحة صحيح البخاري في غير محله.. فأين الخيرية في هذه الأمة وأين وسطيتها وهي لاتعرف أن صحيح البخاري كذب وافتراء على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم..!!
طبعاً لن يكون هناك جمع بين المعنيين إلا في حال تأويل الآيات لغير مرادها..وهذا باطل شرعاً..!!
ومن قال لك بأن هذا الحديث منسوب إلى رسول الله..!؟؟
إثبات مالم يقل هو جناية بحد ذاتها..!!؟؟
لابأس من سرد بعض النقاط في ذلك:
أولا: الحديث مبهم من الوهلة الأولى.. وعند العودة إلى الجامع الصحيح والنظر تحت أي باب أدرجه البخاري فإن نوعاً من الالتباس للقاريء سيزول..!!
ثانياً: يعتقد البعض أن فيه إشارة إلى قول ابن مسعود في المعوذتين من القرآن..!!
وهذا باب واسع الاسهاب فيه من حيث السبب والعلة من القول وفهم المراد من قوله بدون أي تأويل آخر..!!
والمحل ليس محل فتح نقاشات كهذه..!!
وأنت بألف خير وصحة