تمدد في كل مكان فقد شحنوا عقول العامة والنساء والأطفال فهل الواجب السكوت لتلتهم عقول الناس؟ أم لا بد من محاصرتها؟ وسنخبركم
علاج الحماقة (1) أول علاج للحماقة أن يتخيل الأحمق السلفي أنه مولود بين السيخ
أو البوذيين أو اليهود فهل سيكون سلفيا أم لا؟ ليكن صريحا مع نفسه
فإذا أجاب على هذا السؤال فسيضطر إلى أحد أمرين: إما أن يكذب على الله وعلى نفسه أو يبحث عن عدل الله! هذا السؤال سيلاحقه إن... كان صادقا
فإذا كذب على الله وعلى الناس فسيقول سأتبع عقيدة ابن تيمية والفوزان حتى لو ولدت من أبوين من السيخ! وإن كان صادقا سيعترف أنه سيكون مثلهم!
حسنا لنترك الكاذب على الله وعلى الناس ونبقى مع الصادق ونقول له:فهل من عدل الله أن يدخلك النار لأنك نشأت على عقيدة قومك الكفار؟
إذا قال:نعم فقد كذب على عدل الله وهو لم يبحث عن حقيقة عدل الله ويكون قد كذب على الله من حيث يريد نصرته والله أغنى الأغنياء عن الكذب له
وإذا قال لا ليس من عدل الله أن يعذبني على عقيدة لم لا أعرف عنها وعن أهلها إلا مايعرفون عني وعن عقيدتي؟ هنا يكون قد أزال أول الحماقة!
وهنا تكتشفون كثافة الحماقة في عقول السلفية المزورة التي اجتاحت عقول العامة هذه الأيام لأنه لا يصل إلى هذه المرحلة إلا القليل النادر منهم
إذن فلنواصل مع هذا السلفي الذي عرف أن عدل الله أعلى من أن يعذبه على ما لا طاقة له به وسيتذكر قوله تعالى ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)!
هنا سيشعر بلذة قلبية لهذه الآية الكريمة وكأنها يقرأها لأول مرة ويتذكر معها آيات أخرى في تنزيه الله عن الظلم وسيبدأ يشعر بحب صادق لله
بعد ذلك سيقترب من القرآن أكثر ويبتعد عن العقائد السلفية الكاذبة على الله وعدله ورحمته وسيبدأ ولأول مرة يفهم معنى( رب العالمين)عندئذ ستتواصل الأسئلة على عقله وضميره بعد خروجهما من السجن السلفي إلى الله وكتابه ورحمته وعدله وسيسأل ويقول: فهل يدخل الكفار الجنة؟
هنا عقبة أخرى من الحماقة يجب تجاوزها وهي معني الكفر؛ فالكفر بالمفهوم القرآني يختلف عن الكفر السلفي؛ الكفر في القرآن يعني الجحود بعد علم!
وهذا من تمام عدل الله فعدل الله موجود في المفاهيم والتعريفات والظلم السلفي على الضد؛ موجود فيها كلها بداية من تعريف الإسلام والكفر!
الظلم السلفي موجود في أصل المفردة اللغوية؛ لقد أدخلوا الظلم والجهل إلى كينونة الألفاظ؛ وبهذا يكون معرفة حقيقة الإسلام وألفاظه صعبة جدا!
وبهذا ترون أن التجديد صعب جدا فقد أفسدوا أصل اللغة؛ وبهذا أفسدوا كل ألفاظ القرآن الكريم وخاصة الأساسية منها كالإسلام والكفر فكيف بغيرها
هنا نواصل مع السلفي الذي تخلص من حماقتين وهنا عرف أن البوذيين واليهود والنصارى ليسوا كفارا بالمعنى القرآني وإنما بالمعنى السلفي!

المصدر: منتديات صح

وهنا سيكتشف السلفي العاقل مساحات هائلة من عدل الله كانت السلفية المزيفة قد نجحت في حجبه على الناس؛ إذ تم تلقينهم الظلم وتسميته عقيدة!
ثم يصل السلفي العاقل إلى إشكال آخر وهو: هؤلاء البوذيين واليهود والنصارى بماذا سيحاسبهم الله؟ ألبس فيهم قتلة ومجرمون؟ الجواب سهل: بلى
لأن الله بصير بالعباد ويستطيع أن يحاسب الظالم على جرمه وظلمه؛ وليس هناك من مجتمع إنساني إلا وهو يُجرم الظلم والسرقة والقتل وا...لكذب إلخ
فالله يحاسب عباده على ما يعلمون وليس على ما يعجزون عن علمه وبهذا سيكون الحساب وفق قيم الأخلاق التي هي محل إجماع إنساني فالله بصير بخلقه
إذن فمشكلة السلفي الأحمق أنه لا يثق بعدل الله ولا أنه بصير بالعباد لعلهم يظنون أنه سيرجع للعقيدة الواسطية أو العقيدة الطحاوية!
وهنا سيأتي الامتحان الأكبر! إذ قد يتسائل السلفي العاقل: هل من كان يقتدي بهم في كتمان عدل الله ؛ أولى بالكفر والشرك من البوذيين مثلا؟
ألم يكرر الله في كتابه تنزيه نفسه عن الظلم والتأكيد على رحمته وعدله وبصيرته بالعباد إلخ فمن عاند هذه الآيات كيف يستطيع تعريف الكفر؟
لأن السلفي العاقل سيقول لنفسه إذا اتفقنا على أن الكفر مرتبط بالجحود فليس على وجه الأرض أجحد من شيوخنا الذين أخضعوا القرآن لعقيدتهم؟
وهنا سيجد أن معنى الكفر والشرك منتشر في المسلمين ربما أكثر من الملل الأخرى! وسيتذكر الآية ( وما يؤمن أكثرهم إلا وهم مشركون)!
هنا سيطرح مزيدا من الأسئلة,طيب هؤلاء المسلمون المشركون هم ورثوا علومهم كما ورث البوذيون؟ فهل هم ناجون في حالة اجتنابهم المظالم؟
قلنا أن الله بصير بالعباد مسلمين وغير مسلمين فمن أحسن توظيف نِعم الله عليه من عقل وسمع وبصر وفؤاد فقد استجاب للأمر الإلهي الطبيعي
ومن أساء استخدام هذه النعم ولو كان مفتياً أو قاضياً فقد ظلم نفسه فليستعد للآية الكريمة( ... وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)!
نعم من أهمل أوامر الله بالتفكر والتعقل والتدبر وأوامره بالعدل فقد استهان بهذه الأوامر القرآنية ولبس على نفسه وسيرى أثر هذه الاستهانة!
إذن فهذا الحشد القرآني في ذم الشرك والكفر والنفاق ليس عبثيا ولا تاريخيا
ولاخاصاً بأبي جهل وألي لهب وعبدالله بن أبي! كلا، هو حشد مقصود!
والله لا يخاف المسلمين حتى يجاملهم إذا استكبروا عن آياته!؛ وليس الله باحثا عن جمهور حتى يحتاج إلى من كذبوا عليه فيحشرهم في جنته! كلا
الله قد كرر في القرآن بأن أعظم الذنوب هو الكذب عليه ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا) فمن لا يعمل على تجنب مثل هذا الذنب فهل يقبل منه

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك الروح

حبذا لو ذكرت لنآ أيهآ الشيخ أمثلة من السلفيون الحمقى ....من المشاائخ ...

أنآ لم أفهم ماتقصد بكلامك ...

على حد علمي ..أن من أئمة السلف ..الشيخ محمد بن عبد الوهاب يرحمه الله ...
تعلمنآآ ..منذ الصغر في المرحلة الإبتداائية والآن أعلمه تلميذاتي ...أن مذهبه قائم على أصول من القرآن والسنة
وأن دعوته ....خالصة لله ....فقد حرر الجزيرة العربية من الأفكآر والبدع التي كانت تسيطر عليها في ذلك الوقت ..

والذي يثبت لنا أن دعوته صحيحة وخالصة لله ...أن ثمآرهآآ وآثارها الصالحة مازالت موجودة في عصرنا هذا
وهذا كله من بركة هذه الدعوة الصادقة ...

فأريد رأيك ..ياشيخ في دعوته ...هل هي صحيحة أم لا ...

حتى لا يكون فيه تناقض لما نعلمه ...لآبنآئنآ وتلميذاتنا ..

وهل علمآآئنآ الأفاضل ..كالشيخ ابن باز ..والشيخ ابن عثيمين ..والشيخ صالح الفوزان ..وغيرهم ...منهجهم ودعوتهم صحيحة لأننا نآخذ بآرآآئهم ..
وأنآ لا أشك ..في صحة مذهبهم ..ولله الحمد ..لكن أريد ..رآآئيك شخصيآآ ..ويكون مقنعآ ...

ملاك الروح ...معلمة ..لمنهج التوحيد ...أحد مؤلفات ...إمآم الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي يرحمه الله ...

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن فرحان المالكي

أتمنى أن تقرأي كتاب : محمد ابن عبد الوهاب داعية وليس نبياً ففيه إجابات جميع تساؤلاتك بشكل تفصيلي وأكثر وضوحاً على هذا الرابط


ونسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبري العماني

السلام عليكم
عندما نتحرر من تقديس الأشخاص ورفعتهم الى مصاف اللأنبياء والصالحين فاننا بعدها يمكننا ان نترك للعقل مجالا رحبا للتخلص من بعض الأفكار والظنون والأسس التي بنينا بها عقيدتنا
فلا ينبغي ان ننظر الى الأنسان نظرة تقديس ومعصومية مادام دون النبوية
فكل يؤخذ برأيه ويرد فلا نأخذ عقايدنا برأي عالم ما مهما كان وانما وعاء عقيدتنا هو القرأن الكريم
فمحمد بن عبد الوهاب ليس رجل معصوم واراءه وسيرته هناك من ينكرها وهناك من يرتاح لها ولكن المعيار هنا هو الدين الاسلامي والنهج الصحيح

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـــرحان

كما أعرف عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب أنه زعيم التكفيريين وقد شذ بمعتقدات كثيرة عن منهج السلف الصالح
فالتشدد في الدين وتكفير طوائف المسلمين الأخرى هو منهج منحرف ولايستقي منهجه من كتاب الله
لاأقول أن كل ماجاء به باطل ولكن من الصعب تزكيته وتزكية أي منهج أنه صحيح يدين لله بالحق أكثر ممايدين للمذهب وللقرآن الكريم دستور المسلمين
ونقاط شذوذ الوهابية كثيرة جداً حيث خرجوا كفرقة وحدهم عن منهج بقية طوائف المسلمين وخالفوا الكتاب والسنة في بعضها وأقرب مثال لذلك هو القاعدة فهم يستقون منهجهم الكامل وعقيدتهم من كتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ومنهجه لأن التكفير فيها على كل شيء
وأما القول ان الجزيرة العربية كانوا يعبدون الأصنام قبل دعوته وقدومه وكانوا على ضلال فهذا القول باطل
لأن فرق المسلمين الأخرى ومشائخهم كانت موجودة ولكن الشيخ كفر وبدع كل من عارضه من أهل الجزيرة العربية وكتب التاريخ وأقوال مشائخ السلفية فيه مشهورة وموجودة